
Video: Dinding Biara

2023 Pengarang: Ashton Daniels | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-05-22 02:26
Sebagai sebahagian dari Salon Seni musim semi di Rumah Seniman Pusat di Moscow, galeri Coliseum-Art mempersembahkan pameran kecil oleh Irina dan Vladimir Knyazhevs "Monastery Walls".
![]() Kontras |
![]() Kontras |
Teknik kolaj kedai bunga bertaraf antarabangsa Irina Knyazheva sangat sesuai dengan tema pameran - tekstur floristik gipsum membangkitkan hubungan dengan dinding yang telah lama hidup, ditutupi dengan jejak fosil dari tumbuhan kerangka kuno. Sebahagian besarnya, kita melihat daun bergaya, dilengkapi dengan khayalan penjual bunga. Ini adalah dedaunan, dan sedikit siluet pokok bersandar satu sama lain, yang nampaknya tidak statik, tetapi meneruskan perbualan yang tidak dapat kita dengar.
![]() |
![]() |
Di antara mereka, raksasa tropika yang paling realistik kelihatan tidak menarik - dedaunan mereka yang luar biasa lebih dari sekali berfungsi sebagai simbol dunia yang tidak diketahui. Perkataan "monstera" dikaitkan dengan nama Latin monstrum tumbuhan besar ini (raksasa), kemudian dengan menunjuk ke daun yang tidak biasa, sering berlubang, monstrosus (pelik, luar biasa).
Dari daun - bahan yang terdapat di alam semula jadi, penjual bunga beralih ke hiasan. Daun monstera mewah di batu sudah menjadi elemen hiasan, mengingatkan pada hiasan ukiran dinding biara, yang telah lama menjadi simbol Syurga. Sama seperti khayalan berirama dengan daun pakis dan tumbuh-tumbuhan lain, khayalan berubah dari dunia nyata menjadi hiasan dan sebaliknya.
![]() Variasi dengan daun monstera |
![]() Fantasi dengan daun |
Keseluruhan kitaran kerja dalam teknik kolor floristik membentang antara masa lalu dan masa depan, mengingatkan orang tentang sifat sementara dunia dan pada masa yang sama kekekalannya. Oleh itu, pada musim gugur, tanaman yang letih menumpahkan dedaunan mereka agar berkilau lagi dengan hijau segar pada musim bunga.
![]() |
Karya-karya Vladimir Knyazhev, Anggota Kesatuan Seniman Persekutuan Rusia, dibuat dalam teknik pengarangnya sendiri (lukisan pada gesso dalam tradisi seni Ortodoks), dalam penampilannya menggema tekstur kolaj Irina. Mereka mengalihkan perhatian dari alam ke spiritual, menyentuh tema tumbuhan alkitabiah dengan kisah mereka.
Bahagian tengah pameran diwakili oleh triptych "Three Angels", yang pada masa yang sama mengingatkan akan Holy Trinity. Wajah malaikat dengan jubah putih kelihatan muncul di dinding biara yang sudah lama bersembahyang.
![]() Tiga Malaikat |
Di bawahnya adalah kanvas "Taman Gethsemane" yang penuh dengan makna terdalam, dengan dahan zaitun bergoyang di angin, dengan murah hati menjatuhkan buah-buahan di dinding kuno. Dalam pembukaan batu - huruf awal nama-nama para Rasul suci. Mungkin tembok ini adalah sisa pagar yang masih bertahan hingga hari ini, Taman Gethsemane yang sebenarnya dekat Yerusalem. Dipercayai bahawa 8 buah zaitun tertua yang tumbuh di dalamnya mungkin merupakan keturunan dari pokok-pokok di mana Yesus dan murid-muridnya berdoa. Yesus berdoa di Taman Getsemani dengan marah, sehingga keringat berdarah, sehingga beberapa pohon zaitun di kanvas berwarna merah.
![]() Taman Gethsemane |
Rumput dipotong dari separuh.
Di belakangnya memulakan Bima Sakti.
Zaitun keperakan berambut kelabu
Cuba melangkah ke jarak melalui udara.
(B. Pasternak. "Taman Getsemani")
Mangkuk di bawah ranting zaitun dapat berupa mangkuk dengan minyak zaitun penyembuhan, dan Grail yang didambakan, dan cawan penderitaan yang diminum oleh Yesus Kristus ketika pengkhianat Judas Iscariot menemukannya di Taman Getsemani. Bagi orang Kristian hari ini, itu adalah simbol Ekaristi, persekutuan dan keselamatan kita.
Karya "Thistle" tidak sengaja dalam koleksi ini. Dalam mitologi alkitabiah, thistles dan tumbuhan berduri disebut sebagai duri dan thistles, dan merupakan simbol hukuman Tuhan atas dosa. Inilah kata-kata Injil Pencipta yang marah: "Dan dia berkata kepada Adam: kerana kamu mendengarkan suara isterimu dan makan dari pohon yang aku perintahkan kepadamu, dengan mengatakan: jangan makan daripadanya, terkutuklah tanah untukmu; dengan kesedihan kamu akan makan darinya dalam sepanjang hari dalam hidupmu … akan tumbuh duri dan duri untukmu, dan kamu akan makan di rumput ladang … "(Kejadian 3: 17-18).
Thisty thisty dalam agama Kristian membawa makna kesyahidan. Dan walaupun mahkota duri menjadi simbol penderitaan Yesus Kristus, gambar ikon para martir suci besar dibingkai dengan thistles.
Makna lain dari thistle dalam agama Kristian adalah jimat melawan kekuatan hitam, kejahatan dan sihir. Nenek moyang kita membakar thistle sebelum menyemai untuk melindungi penuaian masa depan dari cuaca buruk. Di atas kanvas dia berdiri seperti pengawal di luar tembok biara, menjaga pintu Syurga yang tertutup rapat.
![]() Thistle |
![]() Kunci Syurga |
Karya "Keys to Paradise" melukis pintu yang dihargai untuk kehidupan surgawi, yang menurutnya, menurut legenda, ia akan membantu untuk tidak melihat banyak kunci biasa, melainkan bunga sederhana - bunga raya. Benar, legenda ini bukan berasal dari alkitabiah, tetapi lahir, mungkin, pada Zaman Pertengahan. Rasul Petrus, yang menjaga pintu masuk Kerajaan Syurga, mengetahui bahawa seseorang sedang berusaha memasuki surga tanpa izin. Dengan ketakutan, dia menjatuhkan sekumpulan kunci emas ke tanah. Bunga kuning seperti kunci tumbuh di tempat itu. Dan walaupun malaikat yang dikirim mengembalikan kunci kepada Peter, di tanah di mana mereka dicetak, primroses kuning tumbuh berulang-ulang kali, membuka jalan untuk musim bunga. Salah satu nama biasa untuk primrose dan bunyinya - kunci. Mereka membuka letupan sebenar di alam, rusuhan musim bunga yang meletus setelah musim sejuk. Dan apabila keindahan berbunga datang - bukankah itu syurga?
Di kanvas "Penyelamat" kita melihat wajah Juruselamat dan kiasan halus untuk percutian Kristian - Juruselamat Apple.
![]() Spa |
![]() Dandelion |
Dua karya kecil - "Crocuses" dan "Frostbite" dikhaskan untuk tanaman musim bunga, yang berbunga biasanya bertepatan dengan tempoh Great Lent atau perayaan Paskah yang cerah.
![]() Buaya |
![]() Hellebore |
Saya akan turun ke keranda dan pada hari ketiga saya akan bangkit, Dan, ketika rakit dilayang di bawah sungai, Menurut
penilaian saya, seperti tongkang karavan, Berabad-abad akan melayang keluar dari kegelapan.
(B. Pasternak. "Taman Getsemani")